This Shabbat is referred to as Shabbat Ha-Chodesh 因为它在前面 Rosh Hodesh Nisan (尼散月的第一个月)是五个特别的之一 Shabbatot leading up to Pesach. The special maftir Torah reading for this Shabbat 包含将“本月”标记为日历年的第一个月的指令. 换句话说，整个 Humash, the month of Nisan 被称为第一个月，月 Sivan (when we celebrate Shavuot)为第三月，月为 Tishrei (when we celebrate Rosh Hashanah)作为第七个月.

对于这是否意味着新年以…开始，人们经常感到困惑 Nisan 根据365官网的 Torah 读书的第一个月还是有 Tishrei 根据 Mishnah 标志着新年的开始(因此365官网庆祝 Rosh Hashanah).  这种困惑在于一个复杂的问题，即365官网的传统是基于时间的神圣性还是基于空间的神圣性. 但就连这种二分法也不是那么清晰.

庆祝的戒律 Nisan 作为第一个月，并根据月亮周期创建了一个犹太日历，这是嵌入在讲述的故事中 Yetziat Mitzrayim (出埃及记). 很明显，为了a)成为一个民族，有日历的想法是必要的, b)能够在未来的岁月里标记记忆仪式. 通过从束缚到自由的基本转变，365官网成为了一个民族(一个ם)，这种转变始于日历的建立. 换句话说，365官网的传统是有时间基础的. 

然而，在本周 Torah portion, Vayakhel-Pekudei, 365官网读到所有365平台官方网站上帝创造一个物质居所的故事 Mishkan (the Tabernacle).  拉希告诉365官网，上帝指示摩西告诉人们建造圣殿 Mishkan 在365官网庆祝的第七个月 Yom Kippur. 根据拉比的说法，365官网庆祝的主要原因之一 Rosh Hashanah 7月1日, 是不是因为:„„„ים„„ר„„„„„„„„„„, 它标志着创造的周年纪念. 拉什解释说，上帝指示365官网建造 Mishkan on Yom Kippur 因为就在那时，上帝完成了第二套石版的创造，并宽恕了365官网 Bnei Yisrael 因为金牛犊的罪. The Mishkan 是在本周的Torah阅读中完成的——在第一个月的第一天, 差不多一年后 Yetziat Mitzrayim (出埃及记). 

在他的评论中，Rashi认为 Mishkan 在西奈的启示录时期或摩西看到金牛犊毁坏第一套石碑之前，这不是一个有意的指示吗. 相反，Rashi解释说 Mishkan 这是上帝向人们证明上帝宽恕他们的方式吗. 也许上帝现在明白了人们需要一个实实在在的存在, connection, 提醒(为了不重蹈金牛犊的覆辙)和 Mishkan 是为了达到这个目的吗. 

In this way the Mishkan 作为一个月之间的纽带，标志着365官网的传统是一个专注于空间的月，一个专注于时间的月. 构建的指令 Mishkan 是在第七个月给的, 大多数与庆祝365官网专注于太空的传统有关. 这座建筑在第一个月就完工了，最关注的是时间.

拉比365平台官方网站写了下面的话 Shabbat: 

“安息日的意义是庆祝时间而不是空间. Six days a week we live under the tyranny of things of space; on the Sabbath we try to become attuned to holiness in time. 在这一天，365官网被召唤去分享永恒的时间, to turn from the results of creation to the mystery of creation; from the world of creation to the creation of the world. (节选自《365平台官方网站》的序章).”

安息日Shalom, Chodesh Tov，并享受倒计时 Pesach ——365官网的自由节日. 

拉比Dahlia Kronish
高中副校长

没有“早与晚”之分 Torah ——金牛犊比会幕的建造早了许多天. (拉什对出埃及记31:18)

This week’s parasha 描写了这一警句时刻的异端和背叛的部分 b’nai yisrael“金牛犊”的建筑.  古典的评论家们在与导致这一事件的心理作激烈的斗争.   一些人强调这是多么具有挑战性 b’nai yisrael 保持对上帝的信仰，不要在被埃及奴役这么多年后回到旧习惯.  一位midrash将这种情况比作一位父亲让儿子在一个糟糕的社区做生意，然后因为儿子被同龄人腐蚀而对他生气.    在这个比喻中，拉比对人们表现出的忠诚是甜蜜的.   他们甚至愿意把矛头指向上帝，以使人们的行为合理化.  

其他评论员则不那么同情.  内哈玛·莱博维茨指出当上帝被激怒时 b’nai yisrael, 神不是说“他们已经离开我了”，而是说, “他们偏离了我的命令.“就在不久之前， b’nai yisrael 他们站在西奈山，听见有神圣的声音，指示他们不可崇拜别神.  他们在这里，做着他们被命令禁止做的事情.

Rashi用一个大胆的举动将这两种观点结合在一起, 调用的原理אֵיןמֻקְדָּםוּמְאֹחָרבַּתּוֹרָה,意义, the Torah 不一定是按时间顺序的.  拉什认为，金牛犊事件发生在事件发生之前，而不是之后 parshiot 最后两个星期，当上帝命令的时候 b’nai yisrael 建造神龛.   拉什为什么要质疑年代 Torah’s narrative?  By doing so,  拉什把上帝描绘成意识到为了让人们改变和成长, 他们将需要——用一个教育术语来说——脚手架.   从偶像崇拜直接转向对一个完全抽象的、看不见的宇宙之神的信仰，这是一个太大的飞跃.  所以神给他们机会，为神的同在建立一个“家”, 一个可以集中注意力的地方，通过提供上帝存在的具体象征来缓解过渡.

采用这种新的年表, 拉什把上帝描绘成承认迈蒙尼德, 在他的《365平台官方网站》中, 称之为渐进的必然性.  不管奇迹有多大，人是不会在瞬间改变的.  所以，在重新定位之后 Torah, 金牛犊成为一个更长的旅程的一部分，因为人们曾经ovdei paroh(法老的仆人)现在可以慢慢地, step by step, 成长为一个民族 ovdei ha shem (servants of God).

拉比安妮·埃伯斯曼
犹太节目N-5的主管 Hesed (社区参与)和 Tzedek (社会责任)

On the Shabbat known as “Shabbat Zakhor，这是纪念亚玛力人的安息日，365官网也被告知要“抹去对亚玛力人的记忆”.一个人如何同时“抹掉”和“记住”呢? 

On Shabbat Zakhor we read a Torah 这段经文(申命记25:17-19)呼吁365官网记住365官网离开埃及后亚玛力人向365官网所做的事. 以色列人从红海往西奈山去，亚玛力人在路上攻击他们. The Torah 清楚地表明，这一事件不仅仅是对新生国家以色列的历史性攻击. The Torah 《365平台官方网站》中说:“神必世世代代与亚玛力人争战。”mi-dor dor(出埃及记17:16)这句话表明与亚玛力人的战斗从一次性的战斗上升到超越时间和地点的战斗. The Torah 是在暗示迫使以色列为了生存而进行第一次防御战争的敌人代表着更大的东西:对365官网核心价值观的潜伏和永恒的威胁.  

这种对亚玛力人威胁的更广泛理解或许有助于解释这种奇特现象, 有些多余的, 可能是自相矛盾的命令，让365官网记住亚玛力人 Shabbat, 不但说要“记念亚玛力人所行的事”,又要将亚玛力的名号从天下涂抹. Do not forget!(申命记25:19)

365官网要“抹去”一个国家的记忆，这一概念提出了一些相当令人不安的问题 Torah’s 与破坏一个国家的记忆相一致的价值观? 以色列怎样才能抹杀一个民族的记忆呢? Is the Torah 描述身体上的或精神上的战斗?

Yitzchak Hutner拉比, 一个二十世纪, 华沙的学者, 将阿玛力人理解为存在的精神威胁的隐喻. 在他的巨著中, Pahad Yitzhak, he recasts Amalek, 不是作为一个古老的国家, 而是作为一种持久的努力来扩大代沟. 从文本中强调这场战争的代际性质开始, 神必世世代代与亚玛力人争战,他说，阿玛力代表着在代际间播下分裂种子的努力, 将孩子与父母和祖父母隔离开来. 这就是亚玛力人的威胁, 造成了过去和现在的脱节, 将过去的智慧与未来的影响和潜力隔离开来.

Rav Hutner解释说，365官网有义务“抹去亚玛力人的记忆”，这意味着365官网要与世代之间的距离作斗争. 这场战斗胜利了, says Rav Hutner, 把父母和孩子捆绑在一起, and likewise, 老师对学生. "这项义务意味着, above all, 尊重学生就像尊重自己一样……在教师心中培养对学生的尊重是一种奉献和同理心的纽带，这将导致学生和教师之间的代际纽带.(普林节#18)在Rav Hutner看来, 通过相互尊重和奉献来培养这些纽带，世界会变得更加美好, 谁帮助带来了过去, present, 和未来在一起. 孩子们可能会与父母孤立, 学生们的老师, 由于缺乏理解, 尊重或同理心, 除非培养这些纽带是重点和优先考虑的.

Similarly, 拉比亚伯拉罕·约书亚·365平台官方网站在《365平台官方网站》一书中写道，挑战和需要将父母和孩子联系在一起. “...除非精神体验的团契重新建立, 对于孩子的灵魂来说，父母仍然是局外人. 这是人类精神的美之一——友谊, 爱情产生于两个人共同经历的重要时刻, 通过共同的经历.” 

需要“战斗”将几代人联系在一起，这对365官网学校社区来说是一个深刻的挑战. 建立师生之间的纽带, 父母和孩子之间的关系是365官网使命的核心. 但这种跨越时间的团结和联系不会自动出现，必须得到照顾. 以上两方面的努力都值得365官网关注:培养师生之间深刻的尊重, 正如Rav Hutner所写, 同时也为父母和孩子之间分享经验创造了机会, 正如拉比赫歇尔所写. 这些努力建立了跨越时间的桥梁——“米多多”，这对365官网和365官网的使命有潜在的存在性影响. May the Shabbat of Zakhor 激励365官网认识到这些努力的重要性和必要性.

本吉·希勒拉比
李木台高中古德什部联合主席

当应用到现实生活中，法律才能充分体现其意义, 任何法律的适用都需要对其进行解释. 但365官网怎么敢用被认为是直接来自上帝的法律参与这个过程? Last week in Yitro 365官网读到启示录和365官网在西奈所领受的律法. 正如后面所描述的, 他们被写在“神的作品”上, 上面刻着上帝的铭文, 刻在表/הַ֨לֻּחֹ֔תמַֽעֲשֵׂ֥האֱלֹהִ֖יםהֵ֑מָּהוְהַמִּכְתָּ֗במִכְתַּ֤באֱלֹהִים֙ה֔וּאחָר֖וּתעַל־הַלֻּחֹֽת”(前. 32:26). 本周，立法将继续全面实施 Mishpatim (字面意思是“法律”). 很难想象还有什么律法比这些律法更值得365官网遵守——或者更害怕被误解——这些律法是上帝亲自镌刻并直接传达给摩西的!

正如约尔·拉普尔在他的 Torah commentary, 这是至关重要的, 这不仅仅是巧合, 这周的parsha以一句话结束，为365官网不断发展和解释的口头传统提供了理由:“摩西在云里, and he went up to the mountain; Moshe was upon the mountain forty days and forty nights / וַיָּבֹ֥א משֶׁ֛ה בְּת֥וֹךְ הֶֽעָנָ֖ן וַיַּ֣עַל אֶל־הָהָ֑ר וַיְהִ֤י משֶׁה֙ בָּהָ֔ר אַרְבָּעִ֣ים י֔וֹם וְאַרְבָּעִ֖ים לָֽיְלָה” (Ex. 24:18) (科尔·帕拉沙·巴托拉, p. 93)传统教导说，在这段时间里，摩西学会了全部 Torah directly from God. And so the Midrash 问:在短短的40天内，这怎么可能? (出埃及记41:6)因为，根据 Midrash摩西并没有详细地学习律法，他学习的是主要的原则. As the Torah 当摩西降临的时候, 耶稣在西奈山与他说完了话, 他把两块法版交给摩西, stone tablets, 用上帝的手指/וַיִּתֵּ֣ןאֶל־משֶׁ֗הכְּכַלֹּתוֹ֙לְדַבֵּ֤ראִתּוֹ֙בְּהַ֣רסִינַ֔ישְׁנֵ֖ילֻחֹ֣תהָֽעֵדֻ֑תלֻחֹ֣תאֶ֔בֶןכְּתֻבִ֖יםבְּאֶצְבַּ֥עאֱלֹהִֽים”(前. 32:18) Says the Midrash，而不是读“kechaloto当他和他讲完话的时候,"把它读成好像它包含了另一个瘸子"klal/ ecלל”或“原则”.上帝教导摩西上帝律法的总体原则——而不是每一条律法——是为了指导摩西和后代如何解释这些律法并按照它们生活.

An incredible Talmudic 我想到了一个故事. 在那个故事里，上帝给了摩西一个机会去参加一个 Torah 由拉比Akiva教授. 起初，当摩西不明白所教的内容时，他变得非常沮丧. 然后，“当他们谈到某一主题时，学生们问Akiva，‘你是怎么知道的?亚基瓦说，这是在西奈传给摩西的律法.摩西就得了安慰.” (B.T. Menachot, 29b)

阿基瓦的回答不仅会让摩西更加沮丧，还会让阿基瓦变成一个骗子? 摩西自己怎么会不熟悉律法呢? 因此，365官网看到解释传统的概念可以和法律本身一样重要, if not moreso. 摩西并不介意阿基瓦的回答不准确. Instead, 他重视阿基瓦对365官网民族最初接受方式的信仰和尊重, and now transmit, our tradition.

当然，任何法律制度都有其局限性和局限性，365官网的法律制度也不例外. 365官网可以为365官网的解释传统找到护栏, for example, 当摩西警告, 我所吩咐你的话、你不可加添, 也不会减少, 遵守耶和华你神的诫命,我命令你/לֹ֣אתֹסִ֗פוּעַל־הַדָּבָר֙אֲשֶׁ֤ראָֽנֹכִי֙מְצַוֶּ֣האֶתְכֶ֔םוְלֹ֥אתִגְרְע֖וּמִמֶּ֑נּוּלִשְׁמֹ֗ראֶת־מִצְו‍ֹת֙יְהֹוָ֣האֱלֹֽהֵיכֶ֔םאֲשֶׁ֥ראָֽנֹכִ֖ימְצַוֶּ֥האֶתְכֶֽם.” (Deut. 4:2)愿365官网在律法中找到意义 Yitro and Mishpatim and more, 在最初的表述中，在考虑并应用于365官网今天的生活的过程中.

Shabbat shalom!
Rabbi Jack Nahmod
中学犹太研究主任
Rabbinic Advisor

וַיֹּ֙אמֶר֙אֶל־הָעָ֔םהֱי֥וּנְכֹנִ֖יםלִשְׁלֹ֣שֶׁתיָמִ֑יםאַֽל־תִּגְּשׁ֖וּאֶל־אִשָּֽׁה׃(שמותי״ט:ט״ו)

又对百姓说:“到第三天，你们要预备好了，不可亲近女人.” (Exodus 19:15)

有一个习俗，当公开从 Torah to read the aliyot 包含诅咒(在 Parashat Behaalotkha and Parashat Ki Tavo)迅速而安静地阅读，因为这些读物的内容令人不安 .  More recently, 一些已经定制阅读诗歌在《365平台官方网站》说,男性之间的性是一个תּוֹעֵבָה——通常翻译成所憎恶. 

这周的 parasha 这提醒365官网，根据摩西对男人的明确指示，实际上妇女并没有在西奈见证启示?

正如朱迪思·普拉斯科在30多年前的《365平台官方网站》一书中所观察到的:

对女权主义犹太教的需要始于倾听沉默.  听到沉默并不容易.  A silence so vast tends to fade into the natural order; it is easy to identify with reality.  随着时间的推移，365官网学会了将自己置身于寂静之中.  说到西奈的大事, 365官网不是在叙事中寻找自己，而是假设自己的存在, 在文本的空隙中填满了女人模糊的身影.  把365官网自己解读到男性的故事中，要比问365官网生活在其中的基本故事是如何因365官网的缺席而扭曲的容易得多. 

这些话都很强硬, 暗示365官网所接受的神圣传统因女性声音的缺失而被扭曲.  但换句话说, 这绝对是一个真实的陈述，365官网研究和崇敬的文本，并在365官网的生活中寻求指导，是写少了一半(或多或少)..)的声音和观点，他们的写作对象.  365官网不知道什么 Torah 这是由女人和男人(以及所有性别的人)写的, 它可能包括什么新的启示.

And yet, the Torah 365官网将在今天收到 Parashat Yitro is the Torah 365官网所拥有的，是365官网的 Torah, 365官网被教导要改变它, 把它转过来，回想它，和它一起变老变白. 不要逃避它，因为没有比它更好的了。Avot 5:22)

所以365官网发现自己，就像我祖母常说的，陷入了困境.  拉比艾米·卡尔马诺夫斯基即将出版的书, 模棱两可的力量, 提供了一种美丽而有力的方式来解决这一困难:

圣经不会对矛盾或前后矛盾感到不舒服, 它适应叙事和意识形态的复杂性, I argue, 事实上，欢迎他们, 我断言，圣经有意成为多价的，并欢迎不一致.  它引发了我所谓的模棱两可的解读——无法得出明确结论的解读.  我是希伯来圣经的模棱两可的读者, 尤其是那些女性扮演重要角色的故事.  有时，我是一个慷慨的读者，对圣经中女性的力量和影响感到惊讶.  其他时候，我是一个怀疑的读者，揭示了圣经的父权意识形态和策略.  在阅读一篇文章时，我经常会意识到这两种观点.  

在赫歇尔，谈论多元化意味着什么有很多种方式.  我认为，多元化的一个重要方面是让365官网的学生有能力阅读 Tanakh 两手握着两个真理.  365官网要教导365官网的学生慷慨、慈爱、虔诚地阅读365官网的圣书.  365官网也希望给予他们表达怀疑的勇气, 困惑，甚至失望，希望他们的问题会导致新的创造 Torah 这可以打破365官网所接受的传统中的沉默.  As we receive the Torah 这个周末， Shmot Rabbah teach被分成70个声音，这样每个人都能听懂, 怀着这样的希望和意愿，365官网的奉献和365官网的问题都能导致人们听到新的声音，以新的方式倾听 Torah 365官网已经收到.

拉比安妮·埃伯斯曼
犹太节目N-5的主管 Hesed (社区参与)和 Tzedek (社会责任)

必须建立 Bnei Yisrael 一个以埃及为代价的国家? 国家创建大体上是一场零和游戏吗? 在上周的阅读结束时 Bo，365官网被告知法老告诉 Bnei Yisrael “还你的羊群也牛/גַּם־צֹֽאנְכֶ֨םגַּם־בְּקַרְכֶ֥םקְח֛וּ”(Ex. 12:32), 人们急切地提供了他们的“银器”, golden objects, 和服装/כְּלֵי־כֶ֛סֶףוּכְלֵ֥יזָהָ֖בוּשְׂמָלֹֽת.” (Ex. 12:35)总之,“他们把埃及/וַיְנַצְּל֖וּאֶת־מִצְרָֽיִם.” (Ex. 12:36).

很难想象有比这更贴切的描述鼠疫对身体和心理造成的伤害了. Egypt was empty. 这是以色列民族所需要的吗? 是365官网还是他们? In fact, Bnei Yisrael 我可能没想到. 如果365官网相信他们的话, 他们真的以为他们会回来, 于是“他们借了/ַיְֲִּׁלּ”(Ex. 12:35)他们所取的，一心指望还回来. 法老最初的要求是去三天再回来. (Ex. 5:3, 8:23)

我认为这个问题有助于解释为什么，在本周阅读的开始 BeShalach, 神绕行非利士人，因为神说, 以免人们考虑当他们看到战争,回到埃及/כִּ֣יאָמַ֣ראֱלֹהִ֗יםפֶּן־יִנָּחֵ֥םהָעָ֛םבִּרְאֹתָ֥םמִלְחָמָ֖הוְשָׁ֥בוּמִצְרָֽיְמָה.” (Ex. (13:17)在埃及发生了那么多事之后，上帝还是不能让这一切发生? 另一场胜利(大概)会有多糟糕 Bnei Yisrael 在他们目睹和经历了这些之后? 也许是上帝的关心 Bnei Yisrael 他们不是害怕与非利士人打仗吗, 但让他们看到另一个国家以他们的名义打败了他们. 他们可能没有胃口，掉头就走，因为他们不想从一个地方到另一个地方造成破坏. 他们可能是出于对他们离开后埃及发生的事情的担忧而想要返回, 这是照向非利士人所行的. 最后，他们可能会担心，有一天他们也会这样. 所以上帝让他们绕道而行.

这里让人想起了《365平台官方网站》中365平台官方网站世界创造的截然不同的叙述. 正如Rav Soloveitchik所解释的那样, “Adam One,代表第一章所创造的人类, 将“rule over /ְיִרְדּּ֩”(Gen. 1:26)世界和“征服它/ְְִָֻׁ֑.” (Gen. (1:28)在第二章, however, 人类——被Rav称为“亚当二号”——被安置在花园里“工作和保护它/לְָ:ְדָּּ֖לְְָׁרָּֽ”(Gen. 2:15)

会有亚当二世的国家创建模式吗 Torah. 虽然这是真的 Torah 告诉365官网上帝知道这一切会如何发展, 并通过坚定法老的决心来推动事情的发展, 如果法老不去追赶，上帝也许还会为埃及剩下的人留有余地. 但他当然做到了，正如365官网本周所读到的，埃及的灭亡达到了另一个层次.

And so, 难道对非利士人的宽容是某种平衡可能的唯一迹象吗, 国家的建立不是一场零和游戏, 即使面对埃及的警示故事?

我认为还有一个地方365官网可以找到一线希望:玛拉水的故事. 他们逃过大海后，立刻干渴起来 Bnei Yisrael “arrived to Marah, 他们不能喝那里的水,因为它是苦/וַיָּבֹ֣אוּמָרָ֔תָהוְלֹ֣איָֽכְל֗וּלִשְׁתֹּ֥תמַ֨יִם֙מִמָּרָ֔הכִּ֥ימָרִ֖יםהֵ֑ם.” (Ex. 15:23) What happens next is miraculous; what is said, hard to understand. 首先，摩西把一棵树扔到水里，使水变甜，使水可以饮用. (Ex. 15:24)到目前为止一切顺利.

And then? The Torah 经上说:“神在那里赐给他们律例典章, 和他们测试/שָׁ֣םשָׂ֥םל֛וֹחֹ֥קוּמִשְׁפָּ֖טוְשָׁ֥םנִסָּֽהוּ.” (Ex. 15:25) He did? 也许测试就是口渴. 但是什么法令和条例? 神继续说:“你若听从耶和华你神的话, 你们要行他眼中看为正的事, 留心听他的诫命，谨守他一切的律例, all the sicknesses that I have visited upon Egypt I will not visit upon you; for I, the Lord, 治愈你/וַיֹּ֩אמֶר֩אִם־שָׁמ֨וֹעַתִּשְׁמַ֜עלְק֣וֹל|יְהֹוָ֣האֱלֹהֶ֗יךָוְהַיָּשָׁ֤רבְּעֵינָיו֙תַּֽעֲשֶׂ֔הוְהַֽאֲזַנְתָּ֙לְמִצְו‍ֹתָ֔יווְשָֽׁמַרְתָּ֖כָּל־חֻקָּ֑יוכָּל־הַמַּֽחֲלָ֞האֲשֶׁר־שַׂ֤מְתִּיבְמִצְרַ֨יִם֙לֹֽא־אָשִׂ֣יםעָלֶ֔יךָכִּ֛יאֲנִ֥ייְהֹוָ֖הרֹֽפְאֶֽךָ.” (Ex. 15:26)

因此，“法令和条例”似乎是“遵守我的规则”.上帝在这里说:“遵守我的规则，你就会有水。”这似乎是最合乎逻辑的.神却说:“你要遵守我的律例，我就不待你像待埃及人一样。.换句话说，上帝将此与可理解的焦虑联系起来 Bnei Yisrael 他们可能是下一个，并保证他们不会.

我认为，这里有一个希望的信息，不仅仅是从自我保护的角度. The wood of the mateh，工作人员用劈海来救 Bnei Yisrael and swallow Egypt, 也可以是甜味的载体, 就像摩西把木头扔进苦水里，“水变甜了/ַיְִַָּּּ֑יִם”.” (Ex. (箴15:25)甜美的道路也是必要的, if not sufficient, 创造和拯救的元素. 愿世间有福，多遇见甜蜜之路，常去旅行.

Shabbat shalom!

Rabbi Jack Nahmod
中学犹太研究主任
Rabbinic Advisor

וַיֹּאמֶרמֹשֶׁה:בִּנְעָרֵינוּוּבִזְקֵנֵינוּנֵלֵך 
בְּבָנֵינוּוּבִבְנוֹתֵנוּבְּצֹאנֵנוּוּבִבְקָרֵנוּנֵלֵךְ
כִּי חַג-ה׳ לָנוּ.

摩西说，365官网从少年和老年人都要去。
和365官网的儿女一起， 
365官网的羊群牛群; 
因为365官网必须守上帝的节日.

This week's Torah portion – Parashat Bo 这个节日年复一年地提醒365官网，年轻人在365官网的宗教传统中发挥着核心作用. 在上面的经文和给365官网的孩子讲出埃及记的诫命之间, 有两件事变得清晰. 首先，摩西不打算带着孩子们离开埃及. 第二，瘟疫和出埃及记是365官网成为犹太人的故事的重要组成部分 am, a People. 这是365官网将会讲述给下一代的故事. 

The pasuk 上面引用的是摩西和亚伦对法老问题的回答. 在摩西和亚伦警告他365平台官方网站亚比(蝗虫)瘟疫之后, 法老回答说:“去敬拜你们的神吧,他问:“谁和你一起去??摩西回答说:“是365官网的年轻人。, our elderly, our sons, our daughters, our sheep, 365官网的牲畜——365官网要去——因为365官网必须庆祝上帝的节日.法老不答应. 他愿意男人离开(指的不是孩子). 随后是阿尔贝(蝗虫)鼠疫. 

集中在这句话上:“365官网必须守神的节日,“两个评论员之间有分歧. Hizkuni(13世纪，法国)解释说，诗的结尾解释了开头. Namely, 因为365官网要去观察子弹, a holiday for God, 这一仪式必须始终包括儿童, 因此摩西不仅把儿童和青年包括在他的名单中, 但首先提到它们.  伊本·以斯拉(12世纪，西班牙)，另一方面，关注社区作为一个整体. 他解释说:“365官网必须去敬拜365官网的上帝，所以365官网都必须离开。.

In Parshat Bo，365官网了解到儿童在保护传统方面所起的核心作用. 没有比在365平台官方网站学校工作更好的地方来体验教学的真相了. 孩子们有一种美丽的方式来提升每一个传统和节日故事的目的和意义. 365官网如何同时倾听伊本·以斯拉的方法，并确保365官网为整个社区和365官网自己保留这个节日的意义?

Shabbat Shalom, 
拉比Dahlia Kronish
高中副校长

作为一个民族，365官网的DNA中有这样一种观念:“365官网是异乡的陌生人."从摩西和茨波拉的长子开始, Gershom, 365官网理解它是365官网身份的支柱，为某些行为辩护和义务. 由于365官网过去在埃及的经历，365官网注定要在未来采取不同的行动.

什么是经常被忽视的, however, 那是在365官网作为一个民族从奴役中解放出来之前吗, 耶和华晓谕摩西，亚伦说:“365官网要释放别人, 于是吩咐他们 Bnei Yisrael 又有埃及王法老来 Bnei Yisrael 出埃及地/וַיְדַבֵּ֣ריְהֹוָה֘אֶל־משֶׁ֣הוְאֶל־אַֽהֲרֹן֒וַיְצַוֵּם֙אֶל־בְּנֵ֣ייִשְׂרָאֵ֔לוְאֶל־פַּרְעֹ֖המֶ֣לֶךְמִצְרָ֑יִםלְהוֹצִ֥יאאֶת־בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖למֵאֶ֥רֶץמִצְרָֽיִם.” (Ex. (6:13)在研究这节经文时, 拉比沙洛姆·罗斯纳指出, 根据Meshech Chochmah(德文斯克的拉比Meir Simcha), 这节经文暗示不只是埃及人有奴隶, Jews did too! 否则，为什么一定要 Bnei Yisrael 奉法老的命打发人去 Bnei Yisrael out of Egypt!

The Meshech Chochmah 解释了在埃及社会中有不同阶级的犹太人, 利未人不仅可以随意出入，亚伦的行为证明了这一点，他们还可以拥有犹太奴隶. 他说鲁文支派和示门支派也是如此, 这就是为什么在365平台官方网站自由的段落之后，365官网立刻得到了他们的家谱 Bnei Yisrael.

即使不接受这个困难和原始的解释作为事实, 人们仍然可以从中学到一个重要的教训:同理心的中心地位，以及始终保持自我意识和勤奋的必要性，因为放弃它是多么容易, 无论是在社区外还是在社区内.

在这方面，联想之间 Bnei Yisrael 和法老在上面的诗句也有启发意义. 摩西五经反复提醒365官网法老缺乏同理心，他的心很硬. 首先，他以他自己的方式和他自己的设计是不可渗透的，然后上帝延续了这个循环. 难道365官网不能时时刻刻保持对他人的关注和关怀吗, 当365官网不可避免地偏离365官网的共情方式时, 愿上帝帮助365官网回归.

Shabbat shalom,

Rabbi Jack Nahmod
中学犹太研究主任
Rabbinic Advisor

 וַתִּפְתַּחוַתִּרְאֵהוּאֶת——הַיֶּלֶד, וְהִנֵּה-נַעַר בֹּכֶה; וַתַּחְמֹל עָלָיו--וַתֹּאמֶר, ִיַּלְדֵיְִָרִיםזֶ.(שמות ב:ו)

她打开门，看到一个孩子, crying, 她很同情这个孩子，说, “这一定是一个希伯来婴儿.” (Exodus 2:6)

在讨论这本书时 Shemot，365官网将开始阅读这个 Shabbat, Aviva Zornberg指出:“与创世纪传奇相比, 出埃及记中女性的缺失...is quite striking.在这种不幸的情况下，有一个惊人的例外，那就是本周的帕拉莎, 描绘了一连串的女性英雄，她们组成了一种地下铁路，引导摩西安全到达他的命运.  As we approach Dr. 马丁路德金的生日以及365官网学校的纪念活动, 365官网将读到一个由女性组成的parasha，她们为正义而冒险，可以被认为是西方历史上第一次有记录的公民不服从行为.  接生婆拒绝遵守法老的命令，不杀以色列的男婴, 法老的女儿决定收养她在芦苇中发现的婴儿，她知道他是以色列人的孩子, 摩西的姐姐勇敢地对公主说话, 安排孩子由他母亲喂养.

是什么使这些妇女在道德上如此清楚地认识到פט(法律)和צדק(正义)之间的区别??    的开头章节的关键词之一 Shemot is לראות, to see.  法老指示助产士如何做ּרְִיֶַל—ְָָנָיִם—当她们看到孩子出生时.  (当然，讽刺的是，当他们看到真正重要的东西时，他们会做出完全不同的选择).  Moshe的母亲在看到孩子的本质善良后，不顾一切地试图拯救她的孩子——ֵַּרֶֹּ.   和法老的女儿选择救孩子看到孩子哭וַתִּרְאֵהוּאֶת——הַיֶּלֶדוְהִנֵּה——נַעַרבֹּכֶה.   

视力，即看得清楚的能力，似乎是迈向正义的关键第一步.  当卡尔·斯特恩问拉比·赫歇尔是什么促使他投身民权运动时, 他回答说:“我很幸运，从小生活在一个有很多我可以尊敬的人的环境中, 关注内心生活问题的人, 精神和正直.  那些对他人表现出极大的同情和理解的人.赫歇尔对童年的回忆集中在他生活中那些在表面之下看问题的人身上, 谁能清楚地看到其他人的痛苦.   In this way, 他们好像法老的女儿, 谁先看到孩子在哭, 然后感到同情,then takes action.   这是远见，女人的 Shemot 教导365官网，那是救赎的开始.

拉比安妮·埃伯斯曼
犹太节目N-5的主管 Hesed (社区参与)和 Tzedek (社会责任)

有时会有一个单词或短语首先引起你的注意，因为它的发音, not what it means. 我最喜欢的一个例子是本周阅读的VaYechi, 雅科夫为他的每个孩子祝福的时候. To Gad he says: “Gad gedood yegoodenu, ve 'hu yagood akev /גָּ֖דגְּד֣וּדיְגוּדֶ֑נּוּוְה֖וּאיָגֻ֥דעָקֵֽב.” (Gen. (诗篇49:19)第一部分尤其值得重复.

现在365官网已经玩够了，它到底是什么意思? 第一个短语说起来特别有趣，因为Yaakov把Gad这个名字先作名词，再作动词. (365官网中有多少人有这样的名字?)对很多人来说，raiders的名词和动词分别是raiders和raiders，比如:as to Gad, raiders (gedood) will raid him (yegoodenu)，然后他会突袭(yagood) at their heels.另一种类似的解释是gedood是一个部队，比如一群士兵. 365平台官方网站第二部分, 可以想象，Yaakov特别自豪地将他的这种特质归因于他的儿子, 就像Yaakov自己的名字也是来自同一个词根 akev/עקב抓在他哥哥的脚跟出生.

However, 如果365官网回顾一下迦得这个名字的起源, “突袭”和“突袭者”这两个词根本找不到. 当他生下悉帕时, 利亚的使女, “Leah said, ‘Luck has come,”于是给他起名叫迦得/וַתֹּ֥אמֶרלֵאָ֖הבָּ֣אגָ֑דוַתִּקְרָ֥אאֶת־שְׁמ֖וֹגָּֽד. (Gen. (30:11)迦得在这里是幸运的意思, 这就给Yaakov带来了另一种截然不同的祝福:运气, not raiders, will pursue Gad; and he in turn will pursue luck!

对于本质上相同的词，365官网又该如何理解这些不同的解释呢? 拉比(Rabbi Asher Wallfish)对这种现象给出了一个很好的解释:“同一个词在不同的上下文中可能有完全不同的含义，只有当你把两者放在一起时，你才知道如何解释事情……上下文是由单词组成的，单词只有在上下文中才有意义。. 那么你从哪里开始呢? 简单实用的解决方案...365官网总是把单词的意思和上下文交织在一起.“因此，最大的模糊性为365官网提供了检验文本的最大邀请, 这是一个扩大365官网和他人眼界的机会.

Rabbeinu Bachya，在他的评论中 VaYechi, 实际上提供了Yaakov给Gad的祝福的解释，可以帮助365官网混合不祥(突袭者)和安心(运气). He quotes Bereishit Rabbah 解释Yaakov在这里预言，来自迦得的以利亚最终将被上帝派去拯救犹太人:“‘看哪, 我要差遣先知以利亚到你那里去,’ (Mal. 3:23)从迦得/׳הנהאנכישולחלכםאתאליההנביא,׳שהואמגד.”

May we also, 通过Rabbenu Bachya提供的镜头, 像迦得一样有福, 365官网要能反败为胜对付那些可能追杀365官网的人, 在那些时刻，365官网感受到祖先和上帝的祝福.

Shabbat shalom!

Rabbi Jack Nahmod
中学犹太研究主任
Rabbinic Advisor